বেদ vs বাইবেল সমীক্ষা - VedasBD.com

Breaking

Sunday, 19 January 2020

বেদ vs বাইবেল সমীক্ষা

বেদ vs বাইবেল সমীক্ষা, vedasbd, Vedas

বেদ vs বাইবেল সমীক্ষা

১.বাইবেলে নারী
নারীদের প্রতি ভেদ ভাব -
"বিয়ে করার পর যদি কোনাে পুরুষ তার স্ত্রীর মধ্যে এমন কিছু লজ্জাকর জিনিষ দেখে যার জন্য সে তার প্রতি সন্তুষ্ট না হয়, তবে সে ত্যাগ পত্র লিখে তাকে বাড়ী থেকে বিদায় করে দেবে। দ্বিতীয় বিবরণ ২৪:১
.
সেই ঘর ত্যাগ করার পর সেই স্ত্রী গিয়ে অন্য কোনাে পুরুষের স্ত্রী হতে পারে। দ্বিতীয় বিবরণ ২৪:২
.
কিন্তু এমন হতে পারে যে সেই নতুন স্বামীও তাকে পছন্দ করল না এবং বাড়ী থেকে বিদায় করল। তারপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তাকে বিবাহ বিচ্ছেদ দেয়, অথবা যদি সে মারা যায় তবে প্রথম স্বামী আর তাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করতে পারবে না। দ্বিতীয় বিবরণ ২৪:৩
.
সে তার কাছে অশুচি, তাই সে যদি আবার বিয়ে করে তবে সে প্রভু যা ঘৃণা করেন তাই করবে। প্রভু, তােমার ঈশ্বর, অধিকারের জন্য যে দেশ দিচ্ছেন সেখানে তুমি অবশ্যই এভাবে পাপ করবে না। দ্বিতীয় বিবরণ ২৪:৪
মন্তব্য- বাইবেলে পুরুষদের জন্য এমন ব্যবস্থা না থাকায় এটা কি নারীদের প্রতি অন্যায় নয়?
.
নারীজাতি কি লুটের জিনিস? -
“তােমরা তােমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গেলে প্রভু তােমাদের ঈশ্বর তাদের পরাজিত করতে তােমাদের সাহায্য করতে পারেন এবং তােমরা তােমাদের শত্রুদের বন্দী করে আনতে পারাে। দ্বিতীয় বিবরণ ২১:১০
.
বন্দীদের মধ্যে কোনাে সুন্দরী স্ত্রীলােককে দেখে মুগ্ধ হয়ে তােমাদের স্ত্রী হিসেবে তােমরা চাইতে পারাে। দ্বিতীয় বিবরণ ২১:১১
.
প্রভু মােশিকে যা আজ্ঞা করেছিলেন মােশি এবং ইলিয়াসর ঠিক সেই মতােই কাজ করলেন। সৈন্যরা 6,75,000 মেষ,72,000 গরু,61,000 গাধা, 32,000 স্ত্রীলােক সঙ্গে নিয়ে এসেছিল। (ওরা সেইসব স্ত্রীলােক যাদের কোনাে পুরুষের সঙ্গে যৌন সম্পর্ক ছিল না।) গণনাপুস্তক ৩১:৩১-৩৫
.
এখন সমস্ত মিদিয়নীয় ছেলেদের হত্যা করাে। সমস্ত মিদিয়নীয় স্ত্রীলােকদের হত্যা করাে যাদের কোনাে না কোনাে পুরুষের সঙ্গে যৌন সম্পর্ক ছিল। তুমি সমস্ত যুবতী মেয়েদের বাঁচতে দিতে পারাে। কিন্তু কেবল তখনই যদি তাদের সঙ্গে কোনাে পুরুষের যৌন সম্পর্ক না থেকে থাকে। গণনাপুস্তক ৩১:১৭, ১৮
মন্তব্য- দেখুন বাইবেলে নারীদের লুটের জিনিস হিসেবে মনে করে।
.
নারীর অধিকার হনন? -
একজন বিবাহিতা স্ত্রীলােক প্রভুকে কিছু দেওয়ার জন্য কোনাে বিশেষ প্রতিজ্ঞা করে থাকতে পারে। গণনাপুস্তক ৩০:১০
.
যদি তার স্বামী তার প্রতিজ্ঞার কথা জানতে পারে এবং তাকে তার প্রতিজ্ঞা পালন করতে দিতে সম্মত হয়, তাহলে সে তার প্রতিজ্ঞানুসারে সমস্ত কাজ অবশ্যই যথাযথভাবে পালন করবে। সে যা প্রতিজ্ঞা করেছিল সেই অনুসারে সমস্ত কিছু সে অবশ্যই করায়। গণনাপুস্তক ৩০:১১
.
কিন্তু যদি তার স্বামী তার প্রতিজ্ঞার কথা জানতে পারে, এবং তাকে তার প্রতিজ্ঞা পালন করতে দিতে অসম্মত হয়, তাহলে সে যা প্রতিজ্ঞা করেছিল সেই সমস্ত কাজ তাকে আর করতে হবে না। সে কি প্রতিজ্ঞা করেছিল তাতে কিছু যায় আসে না, তার স্বামী তার স্ত্রীর প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করাতে পারে। যদি তার স্বামী প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করায়, তাহলে প্রভু তাকে ক্ষমা করবেন। গণনাপুস্তক ৩০:১২
মন্তব্য- দেখুন বাইবেলে নারী স্বতন্ত্রতা সহিত নিজের ইচ্ছাও প্রকাশ করতে পারে না।
 .
নারীদের প্রতি পক্ষপাতিত্ব -
"ইস্রায়েলের লােকদের বলাে, যদি একজন স্ত্রীলােক একটি শিশু পুত্রের জন্ম দেয়, তাহলে সেই স্ত্রীলােকটি সাতদিন ধরে অশুচি থাকবে। তার মাসিকের রক্ত পাতের অশুচি সময়ের মতই হবে এই অশুচিতা। লেবীয়পুস্তক ১২:২
.
কিন্তু যদি স্ত্রীলােকটি এক শিশুকন্যার জন্ম দেয়, তাহলে তার মাসিক সময়ের রক্তপাতের মতই দু সপ্তাহ ধরে সে অশুচি থাকবে। তার রক্তক্ষয় থেকে 66 দিন পর্যন্ত কাটিয়ে সে শুচি হবে। লেবীয় পুস্তক ১২:৫
.
কারণ স্ত্রীলােক থেকে পুরুষের সৃষ্টি হয় নি; কিন্তু পুরুষ থেকেই স্ত্রীলােক এসেছে৷ স্ত্রীলােকের জন্য পুরুষের সৃষ্টি হয় নি, কিন্তু পুরুষের জন্য স্ত্রীলােকের। সৃষ্টি হয়েছিল। ১ করিন্থীয় ১১:৮,৯ মন্তব্য- দেখুন উক্ত বিবরণে জন্ম থেকেই নারীদের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করা হয়েছে।
.
কাজ করবে কেউ তার ফল ভােগ করবে অন্য কেউ তারপর প্রভু ঈশ্বর নারীকে বললেন,"তুমি যখন গর্ভবতী হবে, আমি সেই দশাটাকে দুঃসহ করে তুলব, তুমি অসহ্য ব্যথায় সন্তানের জন্ম দেবে। তুমি তােমার স্বামীকে আকুলভাবে কামনা করবে কিন্তু সে তােমার উপরে কর্তৃত্ব করবে।” উৎপত্তি ৩:১৬
মন্তব্য- দেখুন সাপের কথায় হবা বৃক্ষের ফল খেয়েছিল, হবার দ্বারা কৃত অপরাধের শাস্তি ঈশ্বর সমস্ত নারীদের দিচ্ছে। এখানে ন্যায় কোথায়?
.
বাইবেলে বহুপত্নীবাদের বর্ণন -
এসৌর যখন 40 বছর বয়স হল তখন সে দুজন হিত্তীয় রমণীকে বিবাহ করল। একজন ছিল বেরির কন্যা যিহূদীৎ। অন্যজন ছিল এলনের কন্যা বাসমৎ। উৎপত্তি ২৬:৩৪
.
পরে সেই রাতে উঠে যাকোব সেখান থেকে চলে গেল। সে তার সাথে তার দুই স্ত্রী, দুই দাসী ও তার এগারােটি সন্তানকে নিয়ে য়ব্বোক নদী পার হল। উৎপত্তি ৩২:২২
.
এরকম বর্ণনা উৎপত্তি ২৯; ১৫-৩০ এও দেখতে পাবেন।
মন্তব্য- দেখুন বাইবেলে বহুপত্নীবাদ এর মতাে অমানবিক ঘটনাও দেখতে পাওয়া যায়।
.
পূত্রবধূর সঙ্গে শশুরের অবৈধ সম্পর্ক -
যিহূদা সেই পথে যেতে যেতে তাকে দেখে ভাবল বােধ হয় বেশ্যা। (বেশ্যার মত তার মুখ ওড়না দিয়ে ঢাকা ছিল।) উৎপত্তি ৩৮:১৫
.
যিহূদা তার কাছে গিয়ে বলল, “এস আমার সাথে শােও।” (যিহূদা জানত না যে এই ছিল তামর, তার পুত্রবধূ।) সে বলল, “আমায় কত দেবেন?” উৎপত্তি ৩৮:১৬
.
যিহূদা উত্তর করল, “আমার পশুপাল থেকে তােমার জন্য একটা বাচ্চা ছাগল পাঠিয়ে দেব।”সে বলল, "ঠিক আছে। কিন্তু ছাগলটা পৌঁছাবার আগে আমার কাছে কিছু বন্ধক রাখুন।" উৎপত্তি ৩৮:১৭
.
যিহূদা জিজ্ঞেস করল, “তােমাকে যে ছাগল পাঠাব তার প্রমাণ হিসাবে তুমি আমার কাছে কি চাও?"তামর বলল, "চিঠিতে মারবার তােমার ঐ মােহর, ও তার সুতাে এবং হাঁটার ছুড়িটাও আমায় দাও।" যিহূদা তাকে ঐ জিনিসগুলাে দিল। তারপর যিহূদা ও তামর সহবাস করলে তামর গর্ভবতী হল। উৎপত্তি৩৮:১৮
মন্তব্য- দেখুন চরিত্রহীনতা এবং ব্যাভিচারের বীভৎস স্বরূপ।
.
নারী কেনার বস্তু -
যদি তােমরা আমায় কেবল দীপাকে বিয়ে করতে দাও, তবে তােমাদের চাওয়া যে কোনাে উপহার আমি তােমাদের দেব। তােমরা যা চাইবে তাই-ই দেব, কেবল দীণাকে বিয়ে করতে দাও।” উৎপত্তি ৩৪:১২
সেইসঙ্গে রূতকেও আমার স্ত্রী হিসেবে কিনে নিলাম। এর ফলে মৃত স্বামীর সব সম্পত্তির অধিকার হবে তারই পরিবারের লােকরা। এভাবেই তার নাম তার জমির ও পরিবার থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে না। তােমরা আজ সকলেই সাক্ষী থাকলে।” রুথ ৪:১০
মন্তব্য– দেখুন বাইবেল অনুযায়ী নারী ও কেনার বস্তু।
.
নারীরা হল পায়ের জুতা -
যদি কোনাে ব্যক্তি একজন অবাগদত্তা কুমারী মেয়ের সঙ্গে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হয় তাহলে সে অবশ্যই তার পিতাকে পুরাে যৌতুক দেবে এবং তাকে বিয়ে করবে। নির্গমন ২২:১৬।
.
যদি তার পিতা মেয়েটিকে সেই ব্যক্তির সঙ্গে বিয়ে দিতে নাও চান তাহলেও তাকে মেয়েটির জন্য পুরাে অর্থ দিতে হবে। নির্গমন ২২:১৭
 মন্তব্য— এর থেকে অসভ্য কিছু হতে পারে?
.
ঈশ্বর দ্বারা নারীদের পরপুরুষের হাতে তুলে দেওয়া
“প্রভু এ কথাই বলেন: “আমি তােমাকে সমস্যায় ফেলব। এই সমস্যা তােমার নিজের পরিবার থেকেই আসবে। আমি তােমার স্ত্রীদের তােমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়ে যাবাে এবং তােমারই ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের একজনকে দিয়ে দেব। সে তাদের সঙ্গে শয়ন করবে এবং প্রত্যেকে তা   দিনের আলাের মত জানতে পারবে। ২ সামুয়েল ১২:১১
.
বাইবেলে পূনর্বিবাহ খন্ডন-
কিন্তু আমি তােমাদের বলছি, একমাত্র যৌনপাপের দোষ ছাড়া অন্য কোনাে কারণে কেউ যদি তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তবে সে তাকে ব্যাভিচারিণী হবার পথে নামিয়ে দেয়। আর যে কেউ সেই পরিত্যক্তা স্ত্রীকে বিয়ে করে সেও যৌনপাপ করে। মথি ৫:৩২
.
যে কেউ নিজের স্ত্রীর সঙ্গে বিবাহ বিচ্ছেদ করে অন্য কোনাে স্ত্রীলােককে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে; আর যে সেই পরিত্যক্তা স্ত্রীকে বিয়ে করে সেও,
ব্যভিচার করে।' লুক ১৬: ১৮
.
নারীকে ব্যভিচারের জন্য উস্কানাে -
“তােমাদের কন্যারা পতিতার মতাে থাকে বলে অথবা তােমাদের পুত্রবধূরা যৌন পাপ কাজ করছে বলে আমি তাদের দোষ দেব না। লােকেরা পতিতাদের কাছে যায় এবং তাদের সঙ্গে ঘুমােয়। তারা পতিতাদের সঙ্গে যায় এবং মন্দিরে তাদের সঙ্গেই দেবতাকে উৎসর্গ দেয়। ফলে, ঐ বােকা লােকরা নিজেদেরই ধ্বংস করছে। হােসেয়া ৪:১৪
মন্তব্য বাইবেলের ঈশ্বর কন্যা-পুত্রবধূদের ব্যভিচারের মান্যতা দিচ্ছে।
.
যে কেউ নিজের স্ত্রীর সঙ্গে বিবাহ বিচ্ছেদ করে অন্য কোনাে স্ত্রীলােককে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে; আর যে সেই পরিত্যক্তা স্ত্রীকে বিয়ে করে সেও, ব্যভিচার করে। লুক ১৬:১৮
.
বিধবা বিবাহের নিষেধাজ্ঞা-
প্রধান যাজক এমন কোনাে রমণীকে অবশ্যই বিবাহ করবে না যার সঙ্গে অন্য পুরুষের যৌন সম্পর্ক ছিল। প্রধান যাজক অবশ্যই একজন বারবনিতা, স্বামী পরিত্যক্তা রমণী অথবা একজন বিধবাকে বিবাহ করবে না। প্রধান যাজক অবশ্যই তার নিজের লােকদের মধ্যে থেকে একজন কুমারীকে বিয়ে করবে। লেবীয়পুস্তক ২১:১৪
.
১. বেদে নারীজাতির সম্মান
ইমা নারীরবিধবাঃ সুপত্নীরাঞ্জনেন সর্পিষা সং স্পৃশন্তাম্।
অনবাে অনমীবাঃ সুরত্না আ রােহন্তু জনয়াে যােনিমগ্রে।
(অথর্ববেদ ১২।২।৩১) 
ভাবার্থ- নারীরা উত্তম ধনপত্নী হােক, তাঁরা যেন কখনাে বিধবা না হয়। তাঁরা সৌভাগ্যবান হয়ে শরীরকে অঞ্জন দ্বারা সুভাষিত করুক। নিরােগ হােক,শােকরহিত হয়ে অশ্রুরহিত থাকুক। নিজেদের ঘরে নারীরা সুপূজিত হয়ে মহত্বের স্থান প্রাপ্ত হােক।
.
অঘােরচক্ষুরপতিঘ্নী স্যোনা শগ্ম সুশেবা সুয়মা গৃহেভ্যঃ। বীরসূর্দেৰ্বকামা সং ত্বৈধিষীমহি সুমনস্যমানা।
(অথর্ববেদ ১৪।২।১৭) 
ভাবার্থ- নারীরা তাঁর স্বামীর বাড়িতে গিয়ে আনন্দে থাকুক, রাগান্বিত চোখ যেন না করে, স্বামীর হিতকারীণী হােক, ধর্মের নিয়মের পালন করুক, সকলকে সুখী করুক, নিজের সন্তানদের বীরত্বের শিক্ষা দান করুক। অন্তঃকরণে শুভ চিন্তা ভাবনা হােক। এরকম নারীর দ্বারা সংসার সুসম্পন্ন হােক।
.
সুমঙ্গলী প্রতরণী গৃহাণাং সুশেবা পত্যে শ্বশুরায় শম্ভুঃ। স্যোনা শ্বশ্রৈ প্র গৃহান্বিশেমা৷৷(অথর্ববেদ ১৪।২।২৬)। 
ভাবার্থ উত্তম মঙ্গল কামনাকারী, গৃহের সকলের দুঃখ নিবারণ কারী, স্বামীর সেবা যত্নকারী, শশুরকে সুখ প্রদান কারী, শাশুড়ির হিতকারীণী নিজের ঘরে প্রবিষ্ট হােক।
.
ইডে রন্তে হব্যে কাম্যে চন্দ্রে জ্যোতে দিতে সরস্বতী মহি বিশ্রুতি। এতা তে অঘ্নেনামানি দেবেভ্যো মাং সুকৃতং ব্রয়া।।(যজুর্বেদ ৮।৪৩) 
ভাবার্থ- যে নারী বিদ্বানদের থেকে শিক্ষা প্রাপ্ত করেছে সেই নারী নিজের স্বামী এবং অন্যান্য নারীদের যথাযােগ্য উত্তম কর্ম শেখাবে যার দ্বারা তাঁরা ভুল পথে যাবে না। সেই নারী সকলের বিদ্যা বৃদ্ধি করবে।
.
প্ৰেতাে মুঞচামি নামুতঃ সুদ্ধামমুতস্কর। 
যথেয়মিন্দ্র মীঃ সুপুত্রা সুভগাসতি।।(ঋকবেদ১০।৮৫।২৫,
ভাবার্থ→ বধুর সম্পর্ক পিতৃকূল থেকে বিচ্ছিন্ন হােক, কিন্তু পতিকুল থেকে নয়। পতিকূলের সঙ্গে সম্পর্ক সুদৃঢ় হােক। পরমেশ্বর সেই বধূকে পতিকুলে উত্তম পূত্রের সাথে এবং উত্তম পূত্রের সাথে যুক্ত করুক।
.
প্রবুধ্যস্য সুবুধা বুধমানা দীর্ঘায়ুদায় শতশারদায়। গৃহাল্পচ্ছ গৃহপত্নীয়থাসাে দীর্ঘং ত আয়ুঃ সবিতা কৃণােতু।।(অথর্ববেদ ১৪।২।৭৫)। 
ভাবার্থ→ স্ত্রীরা বিদূষী হােক, প্রাতঃকালে উঠুক,শত বছর দীর্ঘায়ুর জন্য জ্ঞান প্রাপ্তিপূর্বক চেষ্টা করুক। নিজের স্বামীর ঘরে থাকুক। নিজের ঘরে স্বামিনী হয়ে থাকুক। পরমাত্মা তাকে দীর্ঘায়ু প্রদান করুক।
.
ইহ প্রিয়ং প্রজায়ৈ তে সমুধ্যতামস্মিথুহে গার্হপত্যায় জাগৃহি। এনা পত্যা তন্বং সং স্পৃশস্বাথ জিব্রির্বিদথমা বদাসি।।(অথর্ববেদ ১৪।১।২১) 
ভাবার্থ→ ধর্মপত্নী র সন্তান উত্তম সুখী হােক। ধর্মপত্নী নিজের গৃহস্থাশ্রম উত্তম রূপে চালনা করূক। নিজের স্বামীর সঙ্গে সুখী হােক। এই ভাবে ধর্মের পথে গৃহস্থাশ্রম চালনা কারী স্ত্রী বৃদ্ধাবস্থায় জ্ঞানের প্রসারকারী হবে।
.
ইয়ং নারী পতিলােকং বৃণানা নি পদ্দ্যত উপত্বা মর্ত্য প্রেতম। ধর্মং পুরাণমনুপালয়ন্তী তস্যৈ প্রজাং দ্রবিণং চেহ ধেহি।।(অথর্ববেদ ১৮।৩।১)।
ভাবার্থ- স্বামীর অকস্মাৎ মৃত্যুর পর তাঁর স্ত্রী ধনসম্পদ এবং সন্তান এর উত্তরাধিকারী, যদি সে ধর্ম পালনের মাধ্যমে স্বামীর ঘরকে বরণ করে নেয়,পিতার ঘরে ফিরে যায় না এবং অন্য বিবাহ না করে।
.
আ রােহ তল্পং সুমনস্যমানেহ প্রজাং জনয় প্রত্যে অস্মৈ। ইন্দ্রাণীব সুবুধা বুধ্যমানা জ্যোতিরগ্রা উষসঃ প্রতি জাগরাসি।।(অথর্ববেদ ১৪।২।৩১) 
ভাবার্থ- সন্তানের ভালাের জন্য গৃহিণীকে 'সদা প্রসন্ন মন,জিতেন্দ্রিয় এবং জ্ঞান রুচি, বুদ্ধিমান এবং ঊষাকালে প্রবুদ্ধ হওয়া উচিত। তবেই সে উত্তম সন্তানের জন্ম দিতে সক্ষম হবে।
.
সা বিট সুবীরা মরুদভিরম্ভ সনাত সহন্তী পুষ্যন্তী নৃণম্।।(ঋকবেদ ৭।৫৬।৫)। 
ভাবার্থ- সেই নারী শ্রেষ্ঠ যে ব্রহ্মচর্যে সমস্ত বিদ্যার পাঠ করেছেন। এবং তিনিই বীর সন্তানদের জন্ম দিতে সক্ষম। তিনি সহনশীল এবং ধনকোশ সমৃদ্ধ হােক।
.
সম্রাজ্ঞেধি শ্বশুরেষু সম্রাজুত দেবৃষু। 
ননান্দুঃ সম্রাজ্ঞেধি সম্রজুত শ্বশ্রবা।।(অথর্ববেদ ১৪।১।৪৪) 
ভাবার্থ→ নারীদের উচিত ঘরের সমস্তকিছু কর্তব্যের সমুচিতরূপ পালনের মাধ্যমে এবং অপরকেও পালন করানাের মাধ্যমে বড়াে, ছােটো সকলের প্রিয় সম্রাজ্ঞী হয়ে ওঠা।
.
মম পুত্রাঃ শহণােহথােমে দুহিতা বিরাট। 
উতাহস্মি সঞ্জয়া পতৌ মে শ্লোক উত্তমঃ ।।(ঋকবেদ ১০।১৫৯।৩)
ভাবার্থ- আমার পুত্রেরা শত্রু নাশী হউক। আমার কন্যারা তেজস্বিনী হউক। আমি বিজয়ী হইব এবং আমার পতির সুযশ হউক।
.
যা দম্পতী সমনসা সুনুত আচ ধাবতঃ।
দেবাসাে নিত্যয়াহশিরা।। (ঋগ্বেদ ৮।৩১।৫) 
ভাবার্থ- হে বিদ্বান্ গণ! যে পত্নী ও পতি একসঙ্গে একমনে যজ্ঞ করে। উপাসনা দ্বারা যাহাদের মন পরমাত্মার দিকে ধাবমান হয় তাহারা নিত্য পরমাত্মার আশ্রয়েই সব কার্য্য করে।
.
প্রতি প্রাশব্যাঁ ইতঃ সম্যঞ্চা বহিরাশাতে।
| ন তা বাজেষু বায়তঃ ।। (ঋগ্বেদ ৮।৩১।৬) 
ভাবার্থ- যে পত্নী ও পতি একসঙ্গে মিলিয়া যজ্ঞ করে তাহারা উভয়েই নানা ভােগ্য পদার্থ উপভােগ করে এবং অন্নের জন্য ইতস্ততঃ ভ্রমন করে না।
.
পুত্রিণা তা কুমারিণ বিশ্বমায়ুরমুতঃ।
উভা হিরণ্য পেশসা।।(ঋগ্বেদ ৮।৩১।৮) 
ভাবার্থ- একসঙ্গে মিলিয়া যজ্ঞ করিলে পত্নী ও পতির পুত্র পুত্রী, কুমার কুমারী লাভ হয়। তাঁহার পূর্ণ আয়ু ভোগ করেন এবং উভয়ে নিষ্কলঙ্ক চরিত্রের স্বর্ণ ভূষণে দীপ্যমান হন।
.
এছাড়াও বেদে বলা হয়েছে রাজাকে এমন ব্যবস্থা নিতে হবে যাতে এই সমস্ত বালক এবং কন্যা ব্রহ্মচর্য যুক্ত হয়ে সমৃদ্ধি প্রাপ্ত করে এবং সত্য, ন্যায়,ধর্মের নিরন্তর সেবা করে। (ঋকবেদ ৬।৪৪।১৮)
.
রাজাকে নিজের রাজ্যে সমস্ত নারীকে বিদুষী বানানাে উচিত। (যজুর্বেদ ১০।৭)
.
বিদ্বানের এটা কর্তব্য যে সমস্ত কুমার কুমারীকে পন্ডিত তৈরি করা যার দ্বারা সমস্ত বিদ্যার ফল প্রাপ্ত হয়ে তাঁরা সুমতি হােক। (ঋকবেদ ৩।১।২৩) 
.
যত কুমারী আছে সবাই বিদূষীদের কাছ থেকে বিদ্যা অধ্যায়ন করুক এবং সেই কুমারী ব্রহ্মচারিণী সেই বিদূষীদের কাছ থেকে এমনটাই প্রার্থনা করুক আমাদের সকলকে বিদ্যা এবং সুশিক্ষা দ্বারা যুক্ত করুক। (ঋকবেদ ২।৪১।১৬)। 
.
হে বধূ! তােমার সামনে, পিছনে, মধ্যে, অন্তে সর্বত্র বেদ বিষয়ক জ্ঞান থাকুক এবং বেদ জ্ঞানপ্রাপ্ত করে তদনুসারে তুমি নিজের সমস্ত জীবন কাটাও। (অথর্ববেদ ১৪।১।৬৪) 
.
বিদ্বানরা পত্নীর সঙ্গে যজ্ঞে বসেন এবং ঈশ্বরকে নমস্কার করেন। (ঋকবেদ১।৭২।৫)।
.
বিদ্বানরা পত্নীর সঙ্গে যজ্ঞে বসেন এবং ঈশ্বরকে নমস্কার করেন। (ঋকবেদ১।৭২।৫) 
.
আমার পুত্র শত্রু বিনাশী হােক এবং কন্যা তেজস্বিনী হােক। (ঋকবেদ ১০।১৫৯।৩)
.
প্রত্যেক সময় আমাদের রক্ষাকারী পরমেশ্বর আমাদের কন্যা প্রদান করুন। (ঋকবেদ ৯।৬৭।১০)
.
বেদ vs বাইবেল সমীক্ষা
.
২. বাইবেলে গােলাম বা দাস প্রথা 
“তুমি যদি ইব্রীয় দাস ক্রয় করাে তবে সে ছয় বছর দাসত্ব করার পর বিনামূল্যে মুক্তি পাবে। নির্গমন ২১:২
.
যদি দাসটি বিবাহিত না হয় তাহলে তার মনিব তাকে বিয়ে দিতে পারে। সে যদি পুত্র অথবা কন্যা ধারণ করে তাহলে সে এবং তার ছেলেমেয়েরা মনিবের অধিকারভুক্ত হবে এবং সে নিজে ঐ মনিবের কাছে থাকবে এবং দাসের নিজের কর্মকাল শেষ হবার পর সে একা মুক্তি পাবে। নির্গমন ২১:৪
.
“কখনও কখনও মনিব তার পুরুষ বা স্ত্রী দাসদের প্রহার করে থাকে, যদি এই প্রহারে দাসটি মারা যায় তবে তার ঘাতক শাস্তি পাবে। নির্গমন ২১:২০
.
কিন্তু যদি দাসটি মারা না গিয়ে কয়েকদিন বাদে সেরে ওঠে তবে তার মনিবকে কিছু বলা হবে না কারণ সে তার দাসের জন্য অর্থ ব্যয় করে থাকে এবং সে দাসটি তার সম্পত্তি। নির্গমন ২১:২১
.
এরকম হলে তােমরা সেই ক্রীতদাসকে তােমাদের দরজায় কান রাখতে বলাে এবং একটি ধারালাে যন্ত্রের সাহায্যে তার কানে ফুটো করাে। এর থেকেই বােঝা যাবে যে সে চিরকালের জন্য তােমাদেরই ক্রীতদাস। যে ক্রীতদাসী তােমাদের সঙ্গে থাকতে চায় তার জন্যও এই ব্যবস্থা। দ্বিতীয় বিবরণ ৬:৫
.
ক্রীতদাসরা, তােমরা তােমাদের এই জগতের মনিবদের ভয় ও শ্রদ্ধার সঙ্গে মান্য করে৷ তােমরা যেমন খ্রীষ্টের বাধ্য তেমনি আন্তরিকভাবে ও সত্য হৃদয়ে তাদেরও বাধ্য হও।এফেলীয় ৬:৫
.
 ক্রীতদাসরা, তােমাদের মনিবদের সব বিষয়ে মান্য করবে। তাঁরা দেখুন বা না দেখুন তােমরা সব সময় তাঁদের বাধ্য থেকো এতে তােমরা মানুষকে খুশী করতে নয় কিন্তু প্রভুকেই খুশী করতে চেষ্টা করছ, সুতরাং সততার সঙ্গে মনিবদের মান্য করাে, কারণ তােমরা প্রভুকে সম্মান করাে৷ কলসীয় ৩:২২
.
দাসেরা, তােমরা অবশ্যই তােমাদের মনিবদের সম্মান করবে এবং তাদের অনুগত থাকবে। কেবল দয়ালু ও ভাল মনিবদের নয়, নিষ্ঠুর প্রকৃতির মনিবদেরও বাধ্য হও। পিতরের ১ম পত্র ২:১৮
.
তােমরা এমনকি তােমাদের মৃত্যুর আগে এই সমস্ত বিদেশী দাসদের তােমাদের ছেলেমেয়েদের হেফাজতে দিয়ে যেতে পারাে, ইস্রায়েলেতে তারা তােমাদের ছেলেমেয়েদের অধিকারে থাকে। তারা চিরকালের জন্য তােমাদের দাস হবে। তােমরা এইসব বিদেশীদের দাস বানাতে পারাে; কিন্তু তােমরা অবশ্যই তােমাদের নিজেদের ভাইদের, ইস্রায়েলের লােকদের নির্দয় মনিব হবে না। লেবীয়পুস্তক ২৫:৪৬
মন্তব্য- দেখুন বাইবেল না কেবল গােলামপ্রথার সমর্থন করে বরং দাসেদের সঙ্গে অমানবিক বর্বরতা পূর্ণ ব্যবহারের অনুমতিও দেয়।
.
২. বেদে মানবতা
দৃতে দৃংহ মা মিত্রস্য মা চক্ষুষ সর্বাণি ভূতানি সমীক্ষা। মিত্রস্যাহং চক্ষুষ সর্বাণি ভূতানি সমীক্ষে। মিত্রস্য চক্ষুষা সমীক্ষামহে।।(যজুর্বেদ ৩৬।১৮) 
ভাবার্থ- সমস্ত প্রাণী যেন আমাদের মিত্রের দৃষ্টিতে দেখে, আমিও যেন সব প্রাণীকে মিত্রের দৃষ্টিতে দেখি। এই ভাবে আমারা সবাই যেন একসাথে মিলেমিশে থাকতে পারি, সে বিষয়ে আমাদের দৃঢ় করুন।
.
সহৃদয়ং সাংমনস্যমবিদ্বেষং কৃণােমি বঃ। অন্যো অন্যমভি হয়ত বত্সং জাতমিবাগ্না।।
(অথর্ববেদ ৩।৩০।১)। 
ভাবার্থ- হৃদয়ের প্রেম পূর্বক ভাবনা(সহৃদয়তা), মনের শুভ বিচার, সামঞ্জস্য এবং অবিদ্বেষ স্থাপন করাে। সকলে একে অপরকে ভালােবাসাে।
.
সমানী ব আকুতিঃ সমানা হৃদয়ানি বঃ। সমানমস্তু বাে মনােয়থা বঃ সুসহাসতি।।(ঋকবেদ ১০।১৯১।৪) 
ভাবার্থ- সকল প্রাণীর প্রতি তােমার হৃদয় আদর এবং প্রেমভাব দ্বারা পূর্ণ হােক। তােমাদের সকলের হৃদয়,মন পরস্পর সমান হােক।
.
৩. বাইবেলে জাতিবাদ এবং ভেদভাব 
আর হেবল প্রভুর জন্য তার মেষপাল থেকে বাছাই করা সেরা মেষগুলাের সেরা অংশ নিয়ে এল। প্রভু হেবল ও তার উপহার গ্রহণ করলেন কিন্তু প্রভু কয়িন ও তার উপহার প্রত্যাখ্যান করলেন। এতে কয়িনের ভীষণ দুঃখ আর রাগ হল। উৎপত্তি ৪:৪,৫
.
প্রভু মােশিকে বললেন, “তােমার হাত আকাশের দিকে তুলে ধরাে, তাহলে মিশরের ওপর শিলাবৃষ্টি শুরু হয়ে যাবে| মিশরের সমস্ত ক্ষেতের মানুষ, পশু ও গাছপালার ওপর এই শিলাবৃষ্টি হবে।” নির্গমন ৯:২২
.
কিন্তু ইস্রায়েলের লােকদের কোনরকম ক্ষতি হবে না। এমন কি কোনাে কুকুর পর্যন্ত ইস্রায়েলীয়দের অথবা তাদের পশুদের দিকে ঘেউ ঘেউ করে চিৎকার করবে না। এর ফলে, তােমরা বুঝতে পারবে আমি মিশরীয়দের থেকে ইস্রায়েলীয়দের সঙ্গে কতখানি অন্যরকম আচরণ করি। নির্গমন ১১:৭
.
তােমরা এমনকি তােমাদের মৃত্যুর আগে এই সমস্ত বিদেশী দাসদের তােমাদের ছেলেমেয়েদের হেফাজতে দিয়ে যেতে পারাে, ইস্রায়েলেতে তারা তােমাদের ছেলেমেয়েদের অধিকারে থাকে। তারা চিরকালের জন্য তােমাদের দাস হবে। তােমরা এইসব বিদেশীদের দাস বানাতে পারাে, কিন্তু তােমরা অবশ্যই তােমাদের নিজেদের ভাইদের, ইস্রায়েলের লােকদের নির্দয় মনিব হবে না। লেবীয়পুস্তক ২৫:৪৬
.
 কারণ তােমরা প্রভুর নিজের লােক। পৃথিবীর ওপরের সমস্ত জাতির মধ্য থেকে প্রভু তােমাদের ঈশ্বর তােমাদের তাঁর বিশেষ লােক হবার জন্য বেছে নিয়েছিলেন, সে লােকরা কেবলমাত্র তাঁরই হবে। দ্বিতীয় বিবরণ ৭:৬
.
তােমরা অন্যান্য লোকদের থেকে আলাদা। তােমরা হলে প্রভুর বিশেষ লােকজন। পৃথিবীর সমস্ত লােকর মধ্য থেকে প্রভু তােমাদের ঈশ্বর তাঁর। বিশেষ লােক হিসেবে তােমাদেরই নির্বাচিত করেছিলেন। দ্বিতীয় বিবরণ ১৪:২
.
“প্রতি সাত বছরের শেষে তােমরা অবশ্যই ঋণ ক্ষমা করবে। তােমরা এই প্রকারে তা করবে: কোন লােক য়ে অপর ইস্রায়েলীয়কে টাকা ধার দিয়েছে, সে অবশ্যই সেই ঋণ ক্ষমা করবে। সে তার প্রতিবেশীকে ঋণ শােধ করতে বাধ্য করবে না, কারণ ঈশ্বরের সম্মানার্থে সেই বছরে দেনা বাতিল করার বছর হিসাবে ঘােষণা করা হয়েছে। তােমরা কোনাে বিদেশীর কাছ থেকে ঋণ আদায় করতে পার। কিন্তু আরেকজন ইস্রায়েলীর তােমার কাছে যে দিন আছে সেটা তােমরা অবশ্যই বাতিল করবে। দ্বিতীয় বিবরণ ১৫:১,২,৩
.
“যে লােকরা অণ্ডকোষ চূর্ণ অথবা জননাঙ্গ ছিন্ন হয়ে গেছে, সে ইস্রায়েলের লােকদের সাথে প্রভুর উপাসনায় যােগ দিতে পারবে না। দ্বিতীয় বিবরণ ২৩:১
.
তােমরা কোনাে বিদেশীর কাছে সুদ নিতে পার, কিন্তু তােমরা কোন ইস্রায়েলীয়র কাছ থেকে সুদ নিও না। তােমরা এই বিধিগুলাে মেনে চললে তােমাদের প্রভু তােমাদের ঈশ্বর তােমরা যে দেশে বাস করতে যাচ্ছ সেখানে তােমরা যা কিছু করবে তাতেই আশীর্বাদ করবেন। দ্বিতীয় বিবরণ ২৩:২০
.
মন্তব্য বাইবেলের ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করেন। এর থেকে এটাই প্রমাণিত হয় যে, বাইবেলের ঈশ্বর ন্যায়বিচারক নয়। যে ভেদভাব করে সে কিসের ঈশ্বর? কর্মফল স্বরুপ কোনাে ব্যক্তির দৈহিক সমস্যা থাকলে তাঁকে কেন উপাসনায় যােগ দিতে দেওয়া যাবে না?
.
৩. বেদে সাম্যবাদ
অজ্যেষ্ঠাসাে অকনিষ্ঠাস এতে সং ভ্রাতরাে বাবৃধুঃ সৌভগায়। য়ুবা পিতা স্বপা রুদ্র এষাং সুদুঘা পৃশ্নিঃ সুদিনা মরুদভ্যঃ৷৷(ঋকবেদ ৫।৬০।৫)। 
ভাবার্থ- কেউ বড়াে নয়, কেউই ছােটো নয়, সবাই মিলেমিশে ভাই ভাই হয়ে থাকো। সকলে মিলে ঐশ্বর্যের উন্নতির জন্য চেষ্টা করাে। সকলের তরুণ পিতা উত্তম কর্ম কারী ঈশ্বর, এবং উত্তম প্রকার মনােরথকে পূর্ণকারী সুন্দর দিন যার থেকে অন্তরীক্ষের সদৃশ বুদ্ধি মানুষের জন্য বিদ্যাশিক্ষা দান করেন।
.
তে অজৈষ্ঠা অকনিষ্ঠাস উদ্ভিদো মধ্যমাসাে মহসা বি বাবৃধুঃ।(ঋকবেদ ৫।৫৯।৬)। 
ভাবার্থ- তারা কেউ বড়াে নয় কেউই ছােটো নয় কেউ মধ্য নয়। কিন্তু তাঁরা সকলেই উদয়কে প্রাপ্ত করবে। এই জন্য উৎসাহের সঙ্গে বিশেষ রীতির দ্বারা অগ্রগামী হওয়ার চেষ্টা করতে হবে।
.
৪. বাইবেল এবং মাংস ভক্ষণ
তখন নােহ প্রভুর জন্যে একটা বেদী তৈরী করলেন। নােহ কয়েকটি শুচি পশু ও কয়েকটি শুচি পাখী ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নিবেদন করে সেই বেদীতে হােম করলেন। উৎপত্তি ৮:২০
.
ঈশ্বর অব্রামকে বললেন, “আমরা একটা চুক্তি করব। আমায় একটা তিন বছরের বাছুর, তিন বছরের ছাগল আর তিন বছরের মেষ এনে দাও। একটা বাচ্চা পায়রা আর একটা ঘুঘুপাখীও এনে দাও।" অব্রাম এই সমস্ত ঈশ্বরের কাছে এনে দিলেন। অব্রাম প্রাণীগুলি হত্যা করে এবং প্রতিটির দুটি করে খণ্ড করে ঐ খণ্ডগুলি থাক-থাক করে সাজিয়ে রাখলেন। কিন্তু পাখীগুলিকে অব্রাম দুখণ্ড করেন নি। উৎপত্তি ১৫: ৯,১০
.
 আমাদের ছাগলের খোঁয়াড়ে যাও, দুটো ছাগল ছানা নিয়ে এস। তােমার পিতা যেমন মাংস খেতে ভালবাসে তেমন করে আমি বেঁধে দেব। উৎপত্তি ২৭:৯
.
মিশরে যােষেফ বিন্যামীনকে তার ভাইদের সঙ্গে দেখতে পেয়ে ভৃত্যদের বললেন, “ঐ লােকদের আমার বাড়ী নিয়ে এস। পশু মেরে রান্না কর। এই লােকরা আজ দুপুরে আমার সঙ্গে খাবে।” উৎপত্তি ৪৩:১৬
.
 “শুচিকরণের সময় শেষ হলে একটি শিশু কন্যা বা পুত্রের নতুন প্রসূতি, সমাগম তাঁবুতে অবশ্যই বিশেষ ধরণের উৎসর্গ আনবে। সে সমাগম তাঁবুর প্রবেশ পথে যাজককে অবশ্যই ঐসব উৎসর্গ বস্তুগুলি দেবে। দগ্ধ নৈবেদ্যর জন্য আনতে হবে এক বছর বয়সী মেষশাবক এবং একটি ঘুঘু পাখী বা বাচ্চা পায়রা আনবে পাপ মােচনের নৈবেদ্যর জন্য। লেবীয়পুস্তক ১২:৬
.
"যদি অভিষিক্ত যাজক এমন একটা ভুল করে বসে ইস্রায়েলেতে মানুষ তার পাপে দোষী হয়ে যাবে, তখন যাজক তার পাপের জন্য অবশ্যই প্রভুর কাছে একটি নৈবেদ্য দান করবে। যাজক অবশ্যই কোন দোষ নেই এমন একটি এঁড়ে বাছুর উৎসর্গ করবে। পাপ নৈবেদ্য হিসেবে সে এঁড়ে বাছুরটি প্রভুকে উৎসর্গ করবে। লেবীয়পুস্তক ৪:৩
.
তাঁরা তাঁকে এক টুকরাে ভাজা মাছ দিলেন। লুক ২৪:৪২
মন্তব্য- বাইবেলে এরকম অনেক জায়গায় মাংস ভক্ষণ দেখতে পাওয়া যায়। বলি দিলে কি পাপ ক্ষমা হয়ে যায়? বলি দিলে কি ব্যক্তি শুদ্ধ হয়ে যায়? নিরীহ প্রাণীদের হত্যা করা কি পাপ নয়? হােমের মধ্যে মাংস দিলে তাে দূর্গন্ধ উৎপন্ন হবে। মাংস ভক্ষণের জন্য হাজার রকমের বাহানা। বাইবেলের ঈশ্বরের এই রকম অপরিপক্ক চিন্তা ভাবনা নিশ্চিত রুপে লজ্জাজনক।
.
৪. বেদে মাংস ভক্ষণের নিষেধাজ্ঞা।
যদি নাে গাং হংসি য়দ্দ্যশ্বং য়দি পুরুষ। তং ত্বা সীসেন বিধ্যামােয়থা নাে সাে অবীরহা।।(অথর্ববেদ ১।১৬।৪)।
ভাবার্থ- হে চোর! যদি তুমি আমাদের নির্দোষ গােমাতা,ঘােড়া অথবা মানুষকে বধ করাে তাহলে তুমিও আমাদের দ্বারা বধ হবে। যার ফলে তুমি দ্বিতীয় বার একই কাজ করতে পারবে না। বেদে সাত্ত্বিক খাবারের বিধান
.
গােভিষ্টরেমামতি দুরেবাং য়বেন ক্ষুধং পুরুক্ত বিশ্বাম। বয়ং রাজভিঃ প্রথমা ধনান্যস্মাকেন বৃজনেনা জয়েম।।(ঋকবেদ ১০।৪৩।১০)
ভাবার্থ- গােদুগ্ধের প্রয়ােগের দ্বারা আমাদের দুষ্ট আচরণকারী কুৎসিত মতিগুলাে জিততে পারি। গােদুগ্ধের প্রয়ােগের ফলে বুদ্ধি সাত্ত্বিক হয়। আমাদের হৃদয়ে অবস্থানকারী, বিভিন্ন নামে প্রসিদ্ধ হে পরমেশ্বর আমাদের ক্ষুধা মেটানাের জন্য আমরা যেন সাত্ত্বিক খাবার গ্রহন করি।

৫. বাইবেলে নরবলি 
“এক বিশেষ ধরণের উপহার আছে ইস্রায়েলে লােকরা প্রভুকে দেয়। সেই উপহার একমাত্র প্রভুর অধিকারেই থাকে। সেই উপহারকে কিনে নেওয়া বা বিক্রয় করা ইস্রায়েলে যাবে না। সেই উপহার থাকে প্রভুর অধিকারে। সেই ধরণের উপহারের মধ্যে পড়ে মানুষ, প্রাণী এবং পারিবারিক সম্পত্তি থেকে আগত জমি। “প্রভুর প্রতি বিশেষ ধরণের উপহার যদি কোন ব্যক্তি হয় তা হলে তাকে মুক্ত করা ইস্রায়েলে যাবে না। সেই ব্যক্তিকে অবশ্যই নিহত হতে হবে। লেবীয়পুস্তক ২৭:২৮,২৯
.
তােমরা এত বেশী ক্ষুধার্ত হবে যে তােমরা তােমাদের ছেলেদের এবং মেয়েদের ভক্ষণ করবে। লেবীয়পুস্তক ২৬:২৯
.
শত্রুরা নগর অবরোধ করে তােমাদের কষ্ট দিলে তুমি এতই ক্ষুধার্থ হবে যে নিজের ছেলে মেয়েদের খেতে শুরু করবে - প্রভু, তােমাদের ঈশ্বর, যে সন্তানদের দিয়েছিলেন তুমি তাদের দেহ ভােজন করবে। দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:৫৩
.
শৌলের ছেলে-মেয়েদের মধ্যে থেকে সাতটি পুত্র আমাদের দাও | শৌল প্রভুর মনােনীত রাজা ছিল। তাই আমরা শৌলের গিবিয়া পর্বতে, প্রভুর সামনে তার ছেলেদের ফাঁসি দেব।”রাজা দায়ূদ বললেন, “উত্তম, তাদের আমি তােমাদের হাতে সঁপে দেব। ২ সামুয়েল ২১:৬
.
 “তােমাদের যারা দাবিয়ে রেখেছিল আমি তাদের নিজেদের মাংস খেতে বাধ্য করব। দ্রাক্ষারস পান করে মাতাল হবার মত তারা তাদের নিজেদের রক্ত খেয়ে মাতাল হবে। তখন সবাই জেনে যাবে যে প্রভু তােমাদের পরিত্রাতা। প্রত্যেকটি লােক জেনে যাবে যে যাকোবের শক্তিশালী 'একজন' তােমাদের রক্ষা করেছিলেন। ইসাইয়া ৪৯:২৬
.
শত্রু তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে এ শহর ঘিরে ফেলবে। সৈন্যরা লােকদের খাদ্যের সন্ধানে শহরের বাইরে যেতে দেবে না| ফলে তারা অনাহারে কষ্ট পাবে। অনাহারে যন্ত্রণায় তারা তাদের নিজের সন্তানদের শরীর ছিড়ে খাবে। এবং তারপর তারা নিজেরাই একে অন্যের মাংস ছিড়ে খাবে। যেরেমিয়া ১৯:৯
.
তা যাকগে, “তােমার সমস্যাটা কি বলাে?"মহিলা উত্তর দিলেন, “দেখুন ঐ মহিলাটি আমায় বলেছিল, আজকে তােমার ছেলেটাকে দাও, মেরে খাওয়া যাক। কাল আমারটাকে খাওয়া যাবে। তখন আমরা আমার ছেলেটাকে সেদ্ধ করে খেলাম। আর পরের দিন আমি খাবার জন্য ওর ছেলেটাকে আনতে
গিয়ে দেখি, ও ওর ছেলেটাকে লুকিয়ে ফেলেছে!” ২ রাজা ৬:২৮,২৯
.
এমনকি, সমস্ত সুন্দরী মায়েরা তাদের সন্তানদেরই খাদ্যের মতাে রান্না করেছে। ওই শিশুগুলি তাদের মায়েদের খাদ্য হয়ে উঠেছিল। আমার লােকদের ধ্বংসের সময় এটা ঘটেছিল। বিলাপ-গাথা ৪:১০
.
তাদের উপহারেই তাদের অশুচি হতে দিলাম। এমনকি তারা তাদের প্রথমজাত পুত্রদের বলি দিতে শুরু করল। যেন আমি তাদের ধ্বংস করি আর তারা জানে যে আমিই প্রভু।' এজেকিয়েল ২০:২৬
.
1,000 মেষ এবং 10,000 তেলের নদী পেয়ে কি প্রভু খুশী হবেন? আমার আত্মার জন্য পাপ নৈবেদ্য হিসেবে আমি কি আমার প্রথম সন্তানকে বলি দেব? আমার দেহের ফল, আমার সন্তানকে কি আমার আত্মার মূল্যস্বরূপ পাপ নৈবেদ্য দেওয়া উচিত? মিখা ৬:৭।
.
৫. বেদে নরবলি নিষিদ্ধ
য়ৎপুরুষেণ হবিষায়জ্ঞং দেবা অতন্বত। অস্তি নু তস্মদোজীয়াে য়দ্বিব্যেনেজিরে।(অথর্ববেদ ৭।৫।৪) 
ভাবার্থ- মানুষের হবি দ্বারা যজ্ঞ করার থেকে ভালাে যজ্ঞ না করা।
.
ইয়ং মা হিংসীৰ্দিপাদ৷(অথর্ববেদ ১৩।১।৪৭) 
ভাবার্থ- দ্বিপদী প্রাণীদের প্রতি তথা মানুষের প্রতি হিংসা করাে না।
.
অনাগােহত্যা বৈ ভীমা কৃত্যে মা নাে গামশ্বং পুরুষং বধীঃ। (অথর্ববেদ ১০।১।২৯) 
ভাবার্থ- নিরপরাধীর বধ বড়ােই ভয়ংকর। গােরু, ঘােড়া এবং মানুষের বধ করােনা।
.
৬. বাইবেলের বিজ্ঞান
আমি দেখলাম, পৃথিবীর চার কোনে চারজন স্বর্গদূত দাঁড়িয়ে আছেন। তাঁরা পৃথিবীর চারটি বায়ুপ্রবাহকে আটকে রেখেছেন, যেন পৃথিবীর বা সমুদ্রের বা গাছের ওপর দিয়ে বাতাস না বয়। প্রত্যাদেশ ৭:১
মন্তব্য— পৃথিবীর আবার কোণ হয়? পৃথিবীতাে উপবৃত্তাকার।
.
অন্ধকারে আবৃত ছিল জলরাশি আর ঈশ্বরের আত্মা সেই জলরাশির উপর দিয়ে ভেসে বেড়াচ্ছিল, তারপর ঈশ্বর বললেন, “আলাে ফুটুক!” তখনই আলাে ফুটতে শুরু করল। আলাে দেখে ঈশ্বর বুঝলেন, আলাে ভাল। তখন ঈশ্বর অন্ধকার থেকে আলােকে পৃথক করলেন। ঈশ্বর আলাের নাম দিলেন, “দিন” এবং অন্ধকারের নাম দিলেন "রাত্রি। সন্ধ্যা হল এবং সেখানে সকাল হল। এই হল প্রথম দিন। উৎপত্তি ১:২-৫
.
তখন ঈশ্বর দুটি মহাজ্যোতি বানালেন। ঈশ্বর বড়টি বানালেন দিনের বেলা রাজত্ব করার জন্য আর ছােটটি বানালেন রাত্রিবেলা রাজত্ব করার জন্য। ঈশ্বর তারকারাজিও সৃষ্টি করলেন। উৎপত্তি ১:১৬
.
সন্ধ্যা হল এবং সকাল হল। এভাবে চতুর্থ দিন হল। উৎপত্তি ১:১৯
মন্তব্য- চতুর্থ দিনে চন্দ্র, সূর্য সৃষ্টিকারী ঈশ্বর রাত এবং দিনের নির্মাণ প্রথম দিন কিভাবে করলাে?
.
প্রবল বাতাসে নড়ে গাছ থেকে যেমন কাঁচা ডুমুর পড়ে যায়, তেমনি আকাশ থেকে নক্ষত্ররা পৃথিবীতে খসে পড়তে লাগল। প্রত্যাদেশ ৬:১৩
মন্তব্য- দুঃখ একটাই, বাইবেলের ঈশ্বর পৃথিবী এবং অন্যান্য গ্রহ, নক্ষত্রের মধ্যস্থিত মাধ্যাকর্ষণ শক্তি সম্পর্কেও অনভিজ্ঞ।
.
৬. বেদে বিজ্ঞান
ইদং বিষ্ণুর্বি চক্রমে ত্রেধা নি দধে পদ।
সমুল্লহমস্য পাংসুরে।।(ঋকবেদ ১।২২।১৭) 
ভাবার্থ- সর্বব্যাপক ঈশ্বর তিন প্রকারের এই প্রতক্ষ্য এবং অপ্রতক্ষ্য জগতকে অণু পরমাণু দ্বারা এবং প্রকৃতিকে সৃষ্টি করেছেন। এর মধ্যে আকাশে বায়ুরূপে যা থাকে তা পৃথিবী এবং সূর্যাদি লােকের বৃদ্ধি করে।
.
পূর্বে অন্ধ্রে রজসাে অপ্ত্যস্য গবাং জনিকৃত প্ৰ কেতু। ব্যু প্রথতে বিতরং বরীয় ওভা পৃণন্তী পিত্রেরুপস্থা।।
| (ঋকবেদ ১।১২৪।৫)। 
ভাবার্থ- এই অন্তরিক্ষের পূর্ব ভাগে নিজের রশ্মির প্রকাশের মাধ্যমে সূর্য উদিত হয়,যা জ্ঞানের প্রকাশ করে।প্রথমে এই আলাে কেবলমাত্র ওই স্থানকেই আলােকিত করে, এবং পরে তা চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে। এর প্রকাশ অধিক থেকে অধিকতর বিস্তারিত হয়। এবং কিছু সময় পরেই পিতা-মাতার সমান বিদ্যমান দ্দ্যাবাপৃথিবীর কোল ভরিয়ে দেয়। দ্যুলােক এবং পৃথিবীকে নিজের প্রকাশের দ্বারা পূর্ণ করে।
.
অনেহাে দাত্রমদিতেরনর্বং হুবে স্বর্বদবধং নমস্ব। তদ্রোদসী জনয়তং জরিত্রে দ্যাবা রক্ষতং পৃথিবী নাে অাৎ।।(ঋকবেদ ১।১৮৫।৩) 
ভাবার্থ- আমি বিনাশরহিত সূর্য পৃথিবীর, যার মধ্যে প্রশংসিত অন্ন বিদ্যমান সেই দানপাত্রকে স্বীকার করছি। হে দিন রাত্রির সমান পিতা মাতা! সেই দান কর্মের স্তুতি করে আমার জন্য উৎপন্ন করাে। হে প্ল্যাবাপৃথিবীর সমান বর্তমান মাতা-পিতা! আমাদের অধর্মের হাত থেকে রক্ষা করাে।
.
আয়ং গৌঃ পৃশ্নীরক্রমীদসদ মাতরং পুনঃ।
পিতরং চ প্রয়স্বঃ।।(যজুর্বেদ ৩।৬) 
ভাবার্থ- এই প্রতক্ষ্য পৃথিবী অন্তরীক্ষে অর্থাৎ আকাশে সূর্যের চারদিকে আবর্তন করে।
.
ইন্দ্রো দীর্ঘায় চক্ষস আ সূর্যং রােহয়দ্দিবি।
বিগােভিরদ্রিমৈরয়ৎ।।(ঋকবেদ ১।৭।৩) 
ভাবার্থ- পরমেশ্বর সমস্ত লােকে দর্শনের জন্য সমস্ত পদার্থের প্রকাশের জন্য সূর্যলােককে সমস্ত লােকের মাঝে স্থাপন করেছেন। সেই সূর্য যে নিজের কিরণের দ্বারা ক্ষণে ক্ষণে মেঘকে বর্ষণ করে।
.
ক্ল ত্ৰী চক্রা ত্রিবুতাে রথস্য রূ ত্রয়াে বন্ধুরাে য়ে সুনীল্লাঃ। কদা য়ােগাে বাজিনাে রাসভস্য য়েন য়ং নাসত্যেপয়াথঃ ।।(ঋকবেদ ১।৩৪।৯) 
ভাবার্থ- বিভূতির ইচ্ছা যারা করে তাদের উচিৎ রথের আদি,মধ্য এবং অন্তে সমস্ত শিল্পের বন্ধনের আধারের জন্য এই তিনটি বন্ধন সম্পাদন করা তথা ঘােরার এবং ঘােরানাের জন্য সম্পাদন করা। মন এবং বুদ্ধি শরীরের রথ চক্র যা ঠিক হলেই রথ চলবে।
.
দ্বাদশ প্রধয়শ্চমেকং ত্রীণি নভ্যানি ক উ তচ্চিকেত। তত্রাহতাস্ত্রীণি শতানি শঙকবঃ ষষ্টিশ্চ খীলা অবিচাচলা রে।।(অথর্ববেদ ১০।৮।৪)। 
ভাবার্থ- ঈশ্বর নির্মিত কালচক্রের সংবত্সররূপ একটা চক্র। ইহার বারােমাস রুপী বারােটা প্রধি আছে। শীত গ্রীষ্ম বর্ষা এই তিনটি ঋতু এই চক্রের তিনটি নাভি। ঈশ্বর একবছরকে বারাে মাস, ঋতু এবং দিনে বিভাজন করেছেন।
.
গ্রীষ্মস্তে ভূমে বর্ষাণি শরদ্ধেমন্তঃ শিশিরাে বসন্তঃ। ঋতবস্তে বিহিতা হায়নীরহােরাত্রে পৃথিবি নাে দুহাতা।।(অথর্ববেদ ১২।১।৩৬) 
ভাবার্থ - হে ভূমিমাতা! গ্রীষ্ম এবং অন্যান্য ঋতু তােমারই। এই ঋতুগুলাে প্রতি বছরই হয় এবং বছর পূর্ণ হয়। দিন এবং রাত আমাদের জন্য এই ঋতুচক্র থেকে উত্তম ঔষধি-বনস্পতির দোহন করে।
.
য়স্যা কৃষ্ণমরুণং চ সংহিতে অহােরাত্রে বিহিতে ভূম্যামধি। বর্ষেণ ভূমিঃ পৃথিবী বৃতাবৃতা সা নােদধাতু ভদ্রয়া প্রিয়ে ধামনিধামনি।।(অথর্ববেদ ১২।১।৫২) 
ভাবার্থ- এই জগতে এক দিকে অন্ধকারময় অপরদিকে প্রকাশময় রাত্রি এবং দিন পরস্পর মিলিত হয়ে রাখা দিনের পর রাত আসে এবং রাতের পর দিন। এই ভাবে দিন ও রাত পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। এই পৃথিবীতে সময়ে সময়ে বৃষ্টির জল আচ্ছাদিত হতে থাকে। বৃষ্টির জল আচ্ছাদিত হতে থাকে। বৃষ্টির ফলে শস্যের ঘাটতি থাকে না। এই বৃষ্টি এবং গােমাতা দের দ্বারা আচ্ছাদিত ভূমি আমাদেরকে প্রীতিকারী প্রত্যেক তেজে স্থাপিত করে।
.
সমুদ্ৰাদৰ্ণবাদধি সংবত্সরাে অজায়ত। অহােরাত্রাণি বিদধাদ্বিশ্বস্য মিষতাে বশী।।(ঋকবেদ ১০।১৯০।২)
 ভাবার্থ- ক্রিয়ার সাথে সাথে কাল বা সময় এর আবির্ভাব হয়। কালের মধ্যেই প্রত্যেক ক্রিয়া হয়। প্রকৃতির অণু সমুদ্রের মতাে গতিশীল ফলে কাল বা সময়ের প্রাদুর্ভাব হয়। ঈশ্বর সময় পরিমাপের জন্য দিন এবং রাত্রির সৃষ্টি করেছেন।
.
অহাত্র গােরমন্থত নাম ত্বষ্টুরপীচ্যম্।
ইথ্যা চন্দ্রমসাে গৃহে।।(ঋকবেদ ১।৮৪।১৫) 
ভাবার্থ- হে মনুষ্য! সূর্য যেভাবে পৃথিবী এবং চন্দ্রকে আলােকিত করে তােমরাও সেইভাবে ঘরে ঘরে ন্যায়ের প্রকাশ করাে।
.
আ কৃষ্ণেন রজসা বর্তমানাে নিবেশয়ন্নমূতং মর্তং চ। হিরণ্যয়েন সবিতা রথেনা দেবােয়াতি ভুবনানি পশ্যন্।। (ঋকবেদ ১।৩৫।২) 
ভাবার্থ- সমস্ত জগতের সৃষ্টিকর্তা অধিক প্রকাশ যুক্ত পরমেশ্বর নিজের আকর্ষণ শক্তি দ্বারা সূর্যাদি লােকের সঙ্গে ব্যাপক হয়ে অন্তর্যামীরূপ বা বেদ দ্বারা মােক্ষসাধক সত্য জ্ঞান এবং প্রলয়ের ব্যবস্থা দ্বারা মরণ যুক্ত জীবকে ভালােভাবে স্থাপন করেছেন। যশােময় জ্ঞান স্বরূপ রথে যুক্ত লােককে দেখেন এবং সমস্ত পদার্থ প্রাপ্ত করেন।
.
বি সুপর্ণো অন্তরিক্ষাণ্যখ্যগভীরবেপা অসুরঃ সুনীথঃ । কেদানী সূর্যঃ কশ্চিকেত কতমাং দ্যাং রশ্মিরস্যা ততান।।(ঋকবেদ ১।৩৫।৭) 
ভাবার্থ- হে বিদ্বানগণ! সূর্যালােক সকলের প্রাণ দাতা, যার কম্পন গভীর অর্থাৎ সূক্ষ্ম হওয়ায় বােঝা যায় না। উত্তম প্রকারে পদার্থের প্রাপ্তির জন্য এবং উত্তম পতন স্বভাব কিরণ যুক্ত সূর্য অন্তরীক্ষে স্থির রয়েছে সমস্ত লােককে প্রকাশিত করে এবং রাতের বেলায় পৃথিবীর বিপরীত পৃষ্ঠে চলে যায়, ফলে অন্ধকার হয়ে যায়।
.
ভুরিং দ্বে অচরন্তী চরন্তং পদ্বন্তং গর্ভমপদী দধাতে। নিত্যং ন সূনুং পিত্রোরুপস্থে দ্দ্যাবা রক্ষতং পৃথিবী নাে অভ্রাৎ।(ঋকবেদ ১।১৮৫।২) 
ভাবার্থ- এই দ্যুলােকস্থ পিণ্ড এবং পৃথিবীলােক অত্যন্ত তীব্র গতিশীল হয়েও স্থির দেখায়। এই দ্যুলােক এবং পৃথিবী লােকের কোনাে পা নেই। পা রহিত এই দুই দাব্বা পৃথিবী অনেক গতিশীল পাওয়ালা প্রাণীকে ধারণ করে রেখেছে। অবিচলিত হয়ে গমনকারী কেও ধারন করে এবং বিনা পাওয়ালা কেও ধারন করে রেখেছে। সেভাবেই ধারণ করে রেখেছে যেভাবে সন্তানকে তার পিতা-মাতা কোলে ধারণ করে। পিতা-মাতা যেভাবে সন্তানকে সুরক্ষিত রাখেন, সেই ভাবে দ্যুলােক এবং পৃথিবীলােক আমাদের সুরক্ষিত করে রেখেছে।

৭. বাইবেলের ঈশ্বরের দূতদের দ্বারা নরসংহার
দায়ূদ তাঁর লােকদের নিয়ে পলেষ্টীয়দের সঙ্গে যুদ্ধ করতে গেলেন। তিনি 200 জন পলেষ্টীয়কে হত্যা করলেন। আর তাদের লিঙ্গত্বক শৌলকে উপহার দিলেন। তাঁকে রাজার জামাতা হবার জন্য, এই মূল্য দিতে হল। শৌলের কন্যা মীখলের সঙ্গে দায়ূদের বিয়ে হয়ে গেল। ১ সামূয়েল ১৮:২৭
.
শেষ পর্যন্ত য়েহ ইস্রায়েলে বসবাসকারী আহাবের পরিবারের সমস্ত সদস্য, আহাবের ঘনিষ্ঠ গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিবর্গ, বন্ধুবান্ধব, যাজকবর্গ সকলকেই হত্যা করলেন। আহাবের কোন নিকট জনই রক্ষা পেল না। ২ রাজা ১০:১১
.
প্রভু ইস্রায়েলীয়দের সেই শহর ও শহরের রাজাকে পরাজিত করতে দিলেন। সেই শহরের প্রত্যেকটা লােককে ইস্রায়েলীয়রা হত্যা করেছিল। কোনাে লােকই বেঁচে রইল না। আর লােকরা গিরীহাের রাজার য়ে দশা করেছিল, সেই শহরের রাজারও সেই দশা করল। যােশুয়া ১০:৩০
.
প্রভু তাদের লাখীশ জয় করতে দিলেন। দ্বিতীয় দিনে তারা শহর অধিকার করল। ইস্রায়েলের লােকরা শহরের প্রত্যেকটা লােককে হত্যা করল। লিবনার। মতাে এখানেও তারা একই কাজ করেছিল। যােশুয়া ১০:৩২
.
এই শহরটা ছাড়াও হিব্রাণের লাগােয়া কয়েকটা ছােটখাটো শহরও তারা অধিকার করল। শহরের প্রত্যেকটা লােককে তারা হত্যা করল। কেউ সেখানে। বেঁচে রইল না। ইগ্লোনের মতাে এখানেও সেই একই ঘটনা ঘটল। তারা শহর ধ্বংস করে সেখানকার সব লােককে হত্যা করেছিল। যােশুয়া ১০:৩৭
.
এলিয় তখন বললেন, “বাল মূর্তির সমস্ত ভাববাদীদের ধরে নিয়ে এসাে। একটাও যেন পালাতে না পারে।” তখন সবাই মিলে ঐ সমস্ত ভাববাদীদের ধরে নিয়ে এল। এলিয় তাদের কীশােনের খাঁড়িতে নিয়ে গিয়ে হত্যা করলেন। ১ রাজা ১৮:৪০
.
ইলীশায় মাথা ঘুরিয়ে তাদের দিকে দেখলেন, তারপর প্রভুর নামে তাদের অভিশাপ দিলেন। তখন জঙ্গল থেকে হঠাৎ দুটো বিশাল ভাল্লুক বেরিয়ে এসে সেই 42 জন বালককে তীব্র ভাবে ক্ষত-বিক্ষত করে দিল। ২ রাজা ২:২৪
.
সেই সময় রাজা সীহােনের সব শহরগুলােই আমরা অধিকার করেছিলাম। প্রত্যেক শহরের সমস্ত লােকদের, সকল পুরুষদের, স্ত্রীলােকদের এবং ছােট ছােট শিশুদের আমরা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছিলাম। আমরা কাউকেই জীবিত ছেড়ে দিই নি! দ্বিতীয় বিবরণ ২:৩৪
.
শমূয়েল অগাগকে বলল, “তােমার তরবারি কত মায়ের কোল খালি করেছে। এবার তােমার মায়েরও সেই দশা হবে।” এই বলে শমূয়েল গিল্পলে প্রভুর সামনে অগাগকে টুকরাে টুকরাে করে কেটে ফেলল। ১ সামূয়েল ১৫:৩৩
মন্তব্য- যে ঈশ্বরের দূতেরা এরকম নিষ্ঠুর সেই জাতি কতটা বর্বর পাঠকগণ আপনারাই বিচার করুন।
.
৭. বেদে অহিংসা
দৃতে দৃংহ মা মিত্রস্য মা চক্ষুষ সর্বাণি ভূতানি সমীক্ষা। মিত্রস্যাহং চক্ষুষ সর্বাণি ভূতানি সমীক্ষে। মিত্রস্য চক্ষু সমীক্ষামহে।।(যজুর্বেদ ৩৬।১৮)। 
ভাবার্থ- সমস্ত প্রাণী যেন আমাদের মিত্রের দৃষ্টিতে দেখে, আমিও যেন সব প্রাণীকে মিত্রের দৃষ্টিতে দেখি। এই ভাবে আমারা সবাই যেন একসাথে মিলেমিশে থাকতে পারি,সে বিষয়ে আমাদের দৃঢ় করুন।
.
সহদয়ং সাংমনস্যমবিদ্বেষং কৃণােমি বঃ। অন্যো অন্যমভি হয়ত বত্সং জাতমিবান্না।।(অথর্ববেদ ৩।৩০।১) 
ভাবার্থ- হৃদয়ের প্রেম পূর্বক ভাবনা(সহৃদয়তা), মনের শুভ বিচার, সামঞ্জস্য এবং অবিদ্বেষ স্থাপন করাে। সকলে একে অপরকে ভালােবাসাে।
.
সষ্ট্ৰীচীনাম্বঃ সংমনসস্কৃণোম্যেকষ্টীসংবননেন সর্বা। দেবা ইবামৃতং রক্ষমাণাঃ সায়ংপ্রাতঃ সৌমনসাে বাে অস্তু।।(অথর্ববেদ ৩।৩০।৭) 
ভাবার্থ- বাড়িতে সকলে একসাথে মিলেমিশে কাজ করাে, অমৃতের রক্ষাকারী দেবতাদের সমান প্রাতঃ-সায়ং কাল পর্যন্ত পরস্পর প্রেমের সহিত থাকবে।
.
সং গচ্ছং সং বদধ্বং সং বাে মাংসি জানতাম্।
দেবা ভাগং যথা পূর্বে সংজানানা উপাসতে।।
(ঋকবেদ ১।১৯১।২)
ভাবার্থ- হে মনুষ্য! তোমরা মিলিত হও, একত্রে স্তব উচ্চারণ কর, তোমাদিগের মন পরস্পর একমত হউক। অধুনাতন দেবতাগণ প্রাচীন দেবতাদিগের ন্যায় একমত হইয়া যজ্ঞ ভাগ গ্রহণ করিতেছেন।
.
মা নাে বধায় হত্নবে জিহীল্লানস্য রীরধঃ।
মা হৃণানস্য মণ্যবে।।।(ঋকবেদ ১।২৫।২)
ভাবার্থ- হে বরুণ! যাঁরা ঘৃণা করে অথবা মারামারি করে তাদের বধ করার জন্য আমাদের সিদ্ধ করবেন না। আমরা যেন ক্ৰোধী না হয়েও অপরের উপর ক্রোধের বর্ষণ করি।
.
৮. বাইবেল এবং নিয়ােগ 
"দুই ভাই একসাথে বাসকালীন যদি তাদের একজন কোনাে পুত্রের জন্ম না দিয়ে মারা যায় তবে সেই মৃত ভাইয়ের স্ত্রী যেন পরিবারের বাইরে কোনাে বিদেশীকে বিয়ে না করে। সেক্ষেত্রে তার স্বামীর ভাই-ই তাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করে তার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করবে। সেই দেবর তার প্রতি দেবরের কর্তব্য করবে। আর প্রথম পুত্রের জন্ম হলে সেই পুত্র সেই মৃত ভাইয়ের জায়গা নেবে। তাহলে সেই মৃত ভাইয়ের নাম ইস্রায়েল থেকে লােপ পাবে না। দ্বিতীয় বিবরণ ২৫:৫,৬
.
সারী ছিল অব্রামের স্ত্রী। তার ও অব্রামের কোনও সন্তানাদি ছিল না। সারী মিশর থেকে একজন দাসী এনেছিল। তার নাম হাগার। সারী অব্রামকে বললেন, “প্রভু আমায় সন্তান ধারণের ক্ষমতা দেন নি। তাই তুমি আমার দাসী হাগারের কাছে যাও। আমাকে একটি সন্তান দাও এবং আমি সেই সন্তানকে নিজের বলে গ্রহণ করবাে।”অব্রাম সারীর নির্দেশ অনুসরণ করলেন। উৎপত্তি ১৬:১,২
.
যিহূদা তামর নামে এক কন্যাকে এনে তার সঙ্গে প্রথম পুত্রের বিয়ে দিল। কিন্তু এর অনেক মন্দ কাজ করায় প্রভু তার প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। তখন যিহূদা এরের ভাই ওননকে বলল, “যাও তােমার মৃত ভাইয়ের স্ত্রীর সঙ্গে শয়ন কর। তার স্বামী হও। নিজের ভাইয়ের জন্য বংশ উৎপন্ন কর।” উৎপত্তি ৩৮:৬,৭,৮
.
দুজনের মধ্যে যে মেয়ে বড় সে একদিন ছােট বােনকে বলল, “পৃথিবীতে সর্বত্র স্ত্রী ও পুরুষ বিয়ে করে এবং তাদের সন্তানাদি হয়। কিন্তু আমাদের পিতা বুদ্ধ হয়েছেন এবং আমাদের সন্তানাদি দিতে পারে এমন অন্য পুরুষ এখানে নেই। তাই আমরা পিতাকে প্রচুর দ্রাক্ষারস পান করিয়ে বেহুশ করিয়ে দেব। তারপর তাঁর সঙ্গে আমরা যৌনসঙ্গম করব। আমাদের পরিবার রক্ষা করার জন্যে আমরা এইভাবে আমাদের পিতার সাহায্য নেব!"সেই রাত্রে দু মেয়ে তাদের পিতার কাছে গেল এবং তাঁকে প্রচুর দ্রাক্ষারস পান করতে দিল। তারপর বড় মেয়ে পিতার বিছানায় গিয়ে তাঁর সঙ্গে যৌন সঙ্গম করল। লােট এমন নেশাগ্রস্ত ছিলেন যে তাঁর বিছানায় কে কখন এল এবং কে কখন গেল কিছুই বুঝতে পারলেন না। পরদিন ছােট বােনকে বড় বােন বলল, “গত রাত্রে আমি পিতার কাছে গেল এবং তাঁকে প্রচুর দ্রাক্ষারস পান করতে দিল। তারপর বড় মেয়ে পিতার বিছানায় গিয়ে তাঁর সঙ্গে যৌন সঙ্গম করল। লােট এমন নেশাগ্রস্ত ছিলেন যে তাঁর বিছানায় কে কখন এল এবং কে কখন গেল কিছুই বুঝতে পারলেন না। পরদিন ছােট বােনকে বড় বােন বলল, “গত রাত্রে আমি পিতার সঙ্গে এক বিছানায় শুয়েছি। আজ রাতে আবার তাঁকে দ্রাক্ষারস পান করিয়ে বেহুশ করে দেব। তাহলে তুমি তাঁর সঙ্গে যৌন সঙ্গম করতে পারবে। এভাবে আমরা সন্তানাদি পেতে আমাদের পিতার সাহায্য নেব। এতে আমাদের বংশধারা অব্যাহত থাকবে। সুতরাং সেই রাত্রে দু মেয়ে আবার পিতাকে নেশাতে বেহুশ করে দিল। তারপর ছােট মেয়ে পিতার বিছানায় গিয়ে পিতার সঙ্গে যৌন সঙ্গম করল। এবারেও লােট এমন নেশাগ্রস্ত ছিলেন যে জানতে পারলেন না কে তার বিছানায় এল, কে গেল। লােটের দু মেয়েই গর্ভবতী হল। তাদের পিতাই তাদের সন্তানাদির পিতা। উৎপত্তি ১৯:৩১-৩৬
.
৮.  বেদে নিয়ােগব্যবস্থা
ইয়ং নারী পতি লোকং বৃণানা নি পদ্দ্যত উপত্বা মর্ত্য প্রেত। ধর্মং পুরাণমনুপালয়ন্তী তস্যৈ প্রজাং দ্রবিণং চেহ ধেহি।।(অথর্ববেদ ১৮।৩।১)। 
ভাবার্থ- স্বামীর অকস্মাৎ মৃত্যুর পর তাঁর স্ত্রী ধনসম্পদ এবং সন্তান এর উত্তরাধিকারী, যদি সে ধর্ম পালনের মাধ্যমে পুনরায় স্বামীর ঘরকে বরণ করে নেয়, পিতার ঘরে ফিরে যায় না।
.
উদীষ নাভি জীবলােকং গতাসুমেতমুপ শেষ এহি। হস্তগ্রাভস্য দিধিষােস্তবেদং পতুর্জনিত্বমভি সং বভূথ।
(ঋকবেদ ১০।১৮।৮)
ভাবার্থ - হে নারী! তুমি মৃত পতির শোকে অচল হয়ে আছো উঠো এবং স্বাভাবিক জীবনে ফিরে এসো । এবং তোমার যিনি পাণিগ্রহনকারী পূর্ণবার বিবাহের জন্যে ইচ্ছুক পতির সাথে আবার পত্নীত্ব সম্পর্ক তৈরী করো।
.
৯. বাইবেলে নির্দোষীদের শাস্তি 
যদি কোনাে লােকর মাতাপিতা বৈধ ভাবে বিয়ে না করে থাকে তবে সেই লােকটি ইস্রায়েলের লােকদের সাথে প্রভুর উপাসনায় যােগ দিতে পারবে না এবং তার উত্তরপুরুষদের দশ পুরুষ পর্যন্ত কেউ উপাসনাকারীদের দলে যােগ দিতে পারবে না। দ্বিতীয় বিবরণ ২৩:২
.
 “প্রভু এ কথাই বলেন: 'আমি তােমাকে সমস্যায় ফেলব। এই সমস্যা তােমার নিজের পরিবার থেকেই আসবে। আমি তােমার স্ত্রীদের তােমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়ে যাবাে এবং তােমারই ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের একজনকে দিয়ে দেব। সে তাদের সঙ্গে শয়ন করবে এবং প্রত্যেকে তা দিনের আলাের মত জানতে পারবে। ২ সামুয়েল ১২:১১
.
 কিন্তু তুমি এমন কাজ করেছ যাতে প্রভুর বিরােধীরা তাঁর ওপর থেকে শ্রদ্ধা হারিয়েছে। তাই তােমার শিশু সন্তান মারা যাবে। ২ সামূয়েল ১২:১৪
.
শমরিয়া অবশ্যই শাস্তি পাবে। কারণ সে তার ঈশ্বরের বিরুদ্ধে গেছে। ইস্রায়েল জাতি তরবারির সাহায্যেই নিহত হবে। তাদের সন্তানদের টুকরাে টুকরাে করে ছিন্ন করে দেওয়া হবে। তাদের গর্ভবতী মেয়েদের ছিড়ে ফেলা হবে।” হােসেয়া১৩:১৫, ১৬
.
তােমরা তার ছেলেমেয়েদের হত্যার জন্য নিজেদের প্রস্তুত কর। তাদের হত্যা কর কারণ তাদের পিতা দোষী। তার ছেলেমেয়েরা আর কখনােই দেশের শাসন কর্তৃত্ব হাতে নিতে না পারে। তার ছেলেমেয়েরা আবার কখনও পৃথিবীটাকে তাদের নিজেদের শহরে ভরিয়ে ফেলতে পারবেনা। ইসাইয়া ১৪:২১
.
প্রভু সর্বশক্তিমান বললেন, “আমি বিখ্যাত শহর বাবিলের খ্যাতিকে শেষ করব। আমি এখানকার লােকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আমি বাবিলের সমস্ত লােককে ধ্বংস করব। আমি তাদের ছেলেমেয়েদের, তাদের পৌত্র-পৌত্রীদের এবং তাদের প্রপৌত্র-পৌত্রিদের ধ্বংস করব।" প্রভু নিজে একথাগুলি বলেছেন। ইসাইয়া ১৪:২২
.
শত্রুরা বাবিলের লােকদের তাড়া করবে এবং যে ধরা পড়বে তাকেই তারা তরবারি দিয়ে হত্যা করবে। তাদের বাড়িগুলি লুণ্ঠিত হবে। তাদের স্ত্রীরা ধর্ষিত হবে। আর তাদের চোখের সামনেই তাদের ছােট ছােট ছেলেমেয়েদের পিটিয়ে পিটিয়ে হত্যা করা হবে। ইসাইয়া ১৩:১৫,১৬।
.
ইস্রায়েল দেশের প্রতি বল, 'প্রভু এই সব কথা বলেন: আমি তােমার বিরুদ্ধে! আমি খাপ থেকে তরবারি খুলে ভাল ও মন্দ সব লােককেই তােমার কাছ থেকে দূর করব! এজেকিয়েল ২১:৩
.
 মন্তব্য পৃথিবীকে শান্তির বার্তা প্রচারের অহংকারী খ্রিস্টানদের পবিত্র পুস্তকে মারামারি,আতঙ্ক, অন্যায় এবং নির্দোষীদের শাস্তি এই সমস্ত কিছু দেখতে পাওয়া যায়।
.
৯. বেদে নিরপরাধীদের প্রাণের রক্ষা
অনাগােহত্যা বৈ ভীমা কৃত্যে মা নাে গামশ্বং পুরুষং বধীঃ।(অথর্ববেদ ১০।১।২৯) 
ভাবার্থ- নিরপরাধীর বধ বড়ােই ভয়ংকর। গােরু, ঘােড়া এবং মানুষের বধ করােনা।
.
অধা মন্যে শ্ৰত্তে অম্মা অধায়ি বৃষা চোদস্ব মহতে ধনায়। মা নাে অকৃতে পুরুহুত য়ােনাবিন্দ্র ক্ষুধ্যদভ্যো বয় আসুতিং দাঃ ।।(ঋকবেদ ১।১০৪।৭) 
ভাবার্থ- যাঁরা নিরপরাধ তাদের কখনাে শাস্তি দিও না, তাদের লালন-পালন করে তাদের উন্নতি করাে। পুরুষার্থ এর মাধ্যমে তাদের আনন্দিত করাে।
.
মা নাে বধীরিন্দ্র মা পরা দা মা নঃ প্রিয়া ভােজনানি প্র মােষীঃ। আণ্ডা মা নাে মঘবক্র নির্ভেন্মা নঃ পাত্রা ভেসহজানুষাণি৷৷ (ঋকবেদ ১।১০৪।৮) 
ভাবার্থ- অন্যায়ভাবে কাউকে মেরােনা, কোনাে ধার্মিক মানুষ থেকে বিমুখ না হয়ে, চুরি-ডাকাতি এই সমস্ত কিছু দোষরহিত হয়ে যেভাবে পরমেশ্বর দয়ার প্রকাশ করেছেন সেইরকম নিজের রাজ্যের কাজে প্রবৃত্ত হও। এরকম আচরণ ছাড়া প্রজা রাজা কেউ সন্তুষ্ট হতে পারেনা।
.
১০. বাইবেল এবং মদ্যপান
মাটিতে নেমে নােহ কৃষিকাজ শুরু করলেন। একটা জমিতে তিনি দ্রাক্ষা চাষ করলেন। সেই দ্রাক্ষা থেকে নােহ দ্রাক্ষারস বানালেন, তারপর সেই দ্রাক্ষারস পান করে নেশায় চুর হয়ে তাঁবুর ভিতরে শুয়ে পড়লেন। নােহর গায়ে আবরণ থাকল না। উৎপত্তি ৯:২০,২১
.
সেই টাকা দিয়ে তােমরা যা চাও তা কেনাে - গরু, মেষ, দ্রাক্ষারস অথবা সুরা অথবা যে কোনাে রকম খাদ্য। এর পর সেই জায়গায় প্রভু তােমাদের ঈশ্বরের সঙ্গে তােমরা এবং তােমাদের পরিবারের লােকরা অবশ্যই খাবে এবং আনন্দ উপভােগ করবে। দ্বিতীয় বিবরণ ১৪:২৬
.
অবশালােম তার ভৃত্যদের এই নির্দেশ দিল, “অম্নোনকে নজরে রাখ। যখন দেখবে যে দ্রাক্ষারস পান করে মেজাজে আছে তখন আমি তােমাদের নির্দেশ দেব। তােমরা অবশ্যই অম্নোনকে আক্রমণ করবে এবং হত্যা করবে। তােমরা কেউ শাস্তি পাবার ভয় করাে না। সর্বোপরি তােমরা তাে কেবল আমার আদেশ
পালন করবে। বীরের মত সাহসী হও। ২ সামুয়েল ১৩:২৮
.
আমি তােমাদের সত্যি বলছি, আমি আর দ্রাক্ষারস পান করব না, যতদিন পর্যন্ত না আমি ঈশ্বরের রাজ্যে সেই দিনে নতুন দ্রাক্ষারস পান না করি।' মার্ক ১৪:২৫
.
কারণ আমি তােমাদের বলছি, ঈশ্বরের রাজ্য না আসা পর্যন্ত আমি আর দ্রাক্ষারস পান করব না।' লুক ২২:১৮
.
আমি তােমাদের বলছি, এখন থেকে আমি এই দ্রাক্ষারস আর কখনও পান করব না, যে পর্যন্ত না আমার পিতার রাজ্যে তােমাদের সঙ্গে নতুন দ্রাক্ষারস পান করি।' মথি ২৬, ২৯
.
সেই সময়, প্রভু সর্বশক্তিমান এই পর্বতের সমস্ত জাতিকে এক ভুরিভােজে আপ্যায়িত করবেন। সেই ভােজে সেরা খাদ্য ও পানীয় থাকবে। মাংস হবে নরম ও সুস্বাদু। ইসাইয়া ২৫:৬

মন্তব্য বাইবেল অনুযায়ী জীবনের সর্বোত্তম সুখ মদ এবং মাংস ভক্ষণ। উপরিউক্ত আলােচনা থেকে বাইবেলের সভ্যতার পরিচয় পাওয়া যায়।
.
১০. বেদে মদ্যপান নিষিদ্ধ
হস্তু পীতাসােয়ুধ্যন্তে দুর্মদাসাে ন সুরায়া।
উধর্ন নগ্না জরতে।।(ঋকবেদ ৮।২।১২) 
ভাবার্থ- যারা মন খুলে মদ্যপান করে, নিজেদের মধ্যে লড়াই করে এবং নগ্ন হয়ে সারা রাত ধরে বকবক করে তাঁরা দুষ্টবুদ্ধি লােক।
.
অস্য পিবয়স্য জজ্ঞান ইন্দ্র মদায় ক্ৰত্বে অপিবাে বিরশি। তমু তে গাবাে নর আপাে অদ্রিরিন্দুং সমহল্পীতয়ে সমস্মৈ।।(ঋকবেদ ৬।৪০।২)
ভাবার্থ- যা খেলে এবং পান করলে বুদ্ধি ও শক্তি বৃদ্ধি পায় তা তুমি খাও এবং পান করাে, অপরকেও খাওয়াও এবং পান করাও। সেই বস্তু পান করবেনা এবং অপরকেও পান করাবে না যার দ্বারা বুদ্ধি ভ্রষ্ট হয়।
.
অয়ং মে পীত উদিয়ৰ্ত্তি বাচময়ং মনীষামুশতীমজীগঃ। অয়ং ষলুবীরমিমীত ধীরাে ন য়াভ্যো ভুবনং কচ্চনারে।।
 (ঋকবেদ ৬।৪৭।৩)। 
ভাবার্থ- হে মনুষ্য! যা পান করলে বাণী, বুদ্ধি এবং শরীর ঠিক থাকে তথা যা শাস্ত্র সম্মত গ্রহণযােগ্য, সেটাই গ্রহণ করা উচিৎ এবং সেটা নয় যেটা বুদ্ধিভ্রষ্ট করে।


No comments:

Post a Comment